是景觀小品呢？有人認(rèn)為，無(wú)非就是放置在室外環(huán)境中的藝術(shù)品。但藝術(shù)品的范圍很廣，包括攝影、書法、繪畫、雕塑、工藝等等，一旦把藝術(shù)品界定在外部公共環(huán)境當(dāng)中，它的概念就不再那么簡(jiǎn)單了，放在室外環(huán)境當(dāng)中的非常個(gè)人的、粹的藝術(shù)創(chuàng)作幾乎不存在任何普遍性的因素，這并不是粹意義上的景觀小品?！半m然藝術(shù)是個(gè)老話題，然而一旦我們將藝術(shù)與環(huán)境整體性、人類文化研究聯(lián)系起來并不在藝術(shù)和設(shè)計(jì)形態(tài)之間建立一種不可分割的關(guān)系，那么藝術(shù)研究就會(huì)被賦予新的意義，并對(duì)景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大的影響。”景觀中的藝術(shù)作品同其他的藝術(shù)形式相比，更加注重公共的交流、互動(dòng)，注意“社會(huì)精神”的體現(xiàn)，將藝術(shù)與自然、社會(huì)融為一體，將藝術(shù)拉進(jìn)大眾化之中，通過雕塑、壁畫、裝置以及公共設(shè)施等藝術(shù)形式來表現(xiàn)大眾的需求和生活狀態(tài)。所以，從某種意義上來說，室外景觀小品就是我們所說的公共藝術(shù)品。

設(shè)計(jì)原則

城市景觀小品在創(chuàng)作過程中所遵循的設(shè)計(jì)原則，主要從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)：

功能滿足

藝術(shù)品在設(shè)計(jì)中要考慮到功能因素，無(wú)論是在實(shí)用上還是在精神上，都要滿足人們的需求，尤其是公共設(shè)施的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它的功能設(shè)計(jì)是更為重要的部分，要以人為本，滿足各種人群的需求，尤其是殘疾人的特殊需求，體現(xiàn)人文關(guān)懷；

個(gè)性特色

藝術(shù)品設(shè)計(jì)必須具有獨(dú)特的個(gè)性，這不僅指設(shè)計(jì)師的個(gè)性，更包括該藝術(shù)品對(duì)它所處的區(qū)域環(huán)境的歷史文化和時(shí)代特色的反映，吸取當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)語(yǔ)言符號(hào)，采用當(dāng)?shù)氐牟牧虾椭谱鞴に?，產(chǎn)生具有一定的本土意識(shí)的環(huán)境藝術(shù)品設(shè)計(jì)；

生態(tài)原則

一方面節(jié)約節(jié)能，采用可再生材料來制作藝術(shù)品。另一方面在作品的設(shè)計(jì)思想上引導(dǎo)和加強(qiáng)人們的生態(tài)保護(hù)觀念；

情感歸宿

室外環(huán)境藝術(shù)品不僅帶給人視覺上的美感，而且更具有意味深長(zhǎng)的意義。好的環(huán)境藝術(shù)品注重地方傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)歷史文脈飽含了記憶、想象、體驗(yàn)和價(jià)值等因素，常常能夠成獨(dú)特的、引人神注的意境，使觀者產(chǎn)生美好的聯(lián)想，成為室外環(huán)境建設(shè)中的一個(gè)情感節(jié)點(diǎn)。